|
الثقافة البحریة للإیرانیین...
عادات وتقالید بحّارة هرمزغان.. «نوروز البحر» مثالاً
الوفاق/ إن العدید من العادات والطقوس التی نشأت على شواطئ الخلیج الفارسی والتی تم ذکرها من الماضی، والأشیاء التی قیلت عن أسرار البحار، لها جذورها بلا شک فی الثقافة البحریة للإیرانیین واصبح متتبعها مدرکاً لعمق تاریخها وثقافتها البحریة ودیمومتها وتوسعها.
لطالما کان الخلیج الفارسی قاعدة لتجارة البضائع وتلاقی الأفکار والآراء بین آسیا وأفریقیا، وقد هاجر الهنود والأفارقة والأوروبیون والسامیون إلى هذه الحدود المهمة على مر القرون، وذهب العدید من الإیرانیین إلى أرکان العالم البعیدة عبر الخلیج الفارسی وما زالوا یذهبون لهذا السبب، فإن عادات سکان السواحل الجنوبیة للبلاد لها اختلافات عن عادات أجزاء أخرى من إیران، بسبب قربها من البحر والاتصال القلیل نسبیاً مع المناطق الداخلیة من الهضبة الإیرانیة، وربما لهذا السبب فإن بعض عادات الناس فی هذه المناطق، تبدو مذهلة ومثیرة للاهتمام.
طقوس طلب المطر
من بین هذه العادات، یمکننا أن نذکر طقوس طلب المطر، وصنع الطین، وتقلید التنبؤ بحالة الطقس والبحر، وکیفیة إقامة تقالید نوروز للبحر، ومراسم تسمى "ستنی شوشی ورزیف"، وحفل "بحر مابَر" وما الى ذلک، وهنا سوف نحاول التعامل مع إحدى عادات وطقوس الملاحة البحریة التقلیدیة، والتی تقوم على طقوس وتقالید نوروز دریا.
منذ العصور القدیمة وحتى یومنا هذا، کان الخلیج الفارسی دائماً محوراً للعدید من الدول، وکان السکان من حوله من بین أوائل الأشخاص الذین کانوا على درایة بتقنیات الملاحة البحریة وکانوا دائماً منخرطین فی النقل والشحن فیه. نظراً لأن الخلیج الفارسی کان أول طریق للملاحة البحریة والاتصالات التجاریة فی العالم القدیم منذ فترة حضارات بلاد ما بین النهرین، فإن الرحلات البحریة المستمرة وغیر المنقطعة للإیرانیین إلى السواحل والموانئ البعیدة، تطور المجال البحری الإیرانی قدر الإمکان، وابتکارات ومبادرات الإیرانیین فی مجال الملاحة البحریة وبناء السفن، وأدوات وإمدادات السفن، ومعرفة ملاحة السفن، والکتیبات، والتعلیمات البحریة، ورسم الخرائط، وتحدید مسارات مرور السفن، واختراع الکلمات والمصطلحات وغیرها الکثیر تسببت القضایا البحریة فی ظهور ثقافة غنیة ومثمرة للغایة فی البحر وأصبحت الملاحة البحریة والسفن وصید الأسماک منتشرة بین الإیرانیین.
لذلک، تشمل العادات البحریة التقلیدیة للخلیج الفارسی جمیع المعارف والعلوم والمهارات والکلمات والعادات والابتکارات والمبادرات البحریة للإیرانیین، والتی اکتسبوها واستخدموها على مدار تاریخ ملاحتهم البحریة، والتی تم توفیرها للعالم فی القرون التالیة.
النوروز والإبحار
یستخدم البحّارة النوروز، وهو أحد أهم الظواهر الثقافیة لإیران فی العالم، على السواحل الجنوبیة لإیران وحتى فی منطقة واسعة من المحیط الهندی فی "تقویم الملاحة البحریة". نظراً لأن نوروز البحر فی الخلیج الفارسی متوافق تماماً مع الظروف الفلکیة والریاح والتغیرات المناخیة، فقد استخدمه جمیع سکان الخلیج الفارسی والبحارة منذ العصور القدیمة کأساس لأنشطتهم المنسقة. یجب أن یکون هذا التنسیق ممکناً فقط باستخدام التقویم الشمسی. أدى استمرار تقلید استخدام النوروز کنقطة انطلاق للحسابات والرحلات البحریة تدریجیاً إلى ظهور نوع خاص من نوروز یعرف باسم "بحر النوروز" فی منطقة الخلیج الفارسی.
نوروز البحر یوم بدایة الملاحة البحریة
وأطلق الإیرانیون على الاول من آب (أغسطس) من کل عام، باسم نوروز البحر، وجعلوه یوم بدایة الملاحة البحریة. کانوا یحتفلوا بهذا الیوم الذی یعتبر هو بدایة المیاه الهادئة، ونبع البحر، وهبوب الریاح الموسمیة، ویتوجهون إلى وسط البحر بالزهور والنباتات وأغصان الأشجار الخضراء، والفواکه مثل الموز وجوز الهند، والفاکهة الاستوائیة، وبعد شکر الله على وجود البحر الذی خلقه لهم وجعله مروضاً وخاضعاً لهم، یقدموا الزهور والنباتات والفواکه نذراً لملک الماء والبحر، ولبحر بارس، والتی هی حسب الإیرانیین، تشمل البحر الأحمر وبحر فارس وبحر مکران، وسوف تجری الى البحر الهندی وبحر الصین، وبعد یوم من السعادة والفرح والاحتفال، یعودون إلى موانئهم وجزرهم وسواحلهم، ومن الیوم التالی یبدأون رحلاتهم البحریة الطویلة بأمل عظیم من نعمة الله، بان البحر سوف یکون هادئا وبدون امواج.
بالنظر إلى ما حدث، لا بد من القول إن الإیرانیین هم أول من اتخذوا الیوم البحری العالمی، وهو الیوم الحقیقی لهدوء البحر وبدایة الرحلات البحریة بلا خوف، بحکمة من الله، و المکانة العالیة لهذا الیوم العالمی هی أیضاً للإیرانیین.
من العادات والطقوس التی تم تذکرها من الماضی والتی تنتشر الیوم على شواطئ الخلیج الفارسی، والأشیاء التی تُقال عن أسرار البحر، لها جذورها بلا شک فی الثقافة البحریة للإیرانیین، یُظهر التحقیق ودراسة التقالید والعادات المتعلقة بالحیاة البحریة أهمیة الثقافة البحریة للإیرانیین وطول عمرها ومتانتها وجمالها.
بسبب الموقع الجغرافی والقرب الثقافی، یتمتع سکان السواحل الشمالیة للخلیج الفارسی بثقافة وعادات خاصة لا یمکن العثور علیها فی أی مکان فی إیران، من ناحیة أخرى، فإن أحد أسباب تکوین مثل هذه المیزة الثقافیة هو الموقع الجغرافی الخاص للخلیج الفارسی، والذی حوله إلى مفترق طرق عالمی، مفترق طرق موجود منذ العصور القدیمة وحتى الیوم.
لقد کان الخلیج الفارسی مرکزاً للتبادلات والتفاعلات وتقاطع الثقافات منذ العصور القدیمة، عندما کانت الاتصالات والتفاعلات محدودة، حتى الیوم، عندما أصبح أکثر تعقیداً واتساعاً.
للخلیج الفارسی علاقة عمیقة وحمیمة بالحیاة الطبیعیة للناس
بالنظر إلى طقوس نوروز البحر فی الخلیج الفارسی، توصلنا إلى استنتاج مفاده أن عادات سکان الشواطئ الشمالیة للخلیج الفارسی لها علاقة عمیقة وعلاقة حمیمة بالحیاة الطبیعیة للناس، وتعکس فی الواقع الحیاة الاجتماعیة والثقافیة للشعب وطریقة العمل والإنتاج وأسلوب المعیشة، إن سلوک هذا البلد وشخصیته وأفکاره وارتباطه وتعلقه ملیء بالأسرار، فی تکوین مثل هذه الثقافات والتقالید وطقوس الملاحة البحریة فی الخلیج الفارسی، الأسباب والعوامل مثل طریقة الحیاة، وطرق الإنتاج والمعیشة، والظروف المناخیة والجغرافیة للحیاة الساحلیة، واستخدام الذوق والموهبة الفردیة، بالإضافة إلى ظاهرتین اجتماعیتین مهمتین فی تاریخ الخلیج الفارسی، وهما التجارة البحریة والهجرة، وقد لعبت (هجرة السکان) دوراً مهماً.
من أهم الوجهات السیاحیة فی محافظة خوزستان
الجبل المشتعل فی رامهرمز.. ظاهرة طبیعیة فریدة
الوفاق- خاص/ تعتبر مدینة رامهرمز من أهم الوجهات السیاحیة فی محافظة خوزستان، یرتادها الکثیر من السیّاح من داخل وخارج البلاد لمشاهدة احدى الظواهر الطبیعیة والفریدة والنادرة فی العالم.
الأساطیر القدیمة کثیرة عن جبل النار وکلها من نسج الخیال المثیر والملیء بالمغامرة، فالنیران تشتعل فی هذه التلال الجبلیة الملتهبة منذ آلاف السنین باستمرار .
قدیما ظن الأهالی أن تفسیر هذه الظاهرة هو کون نیران الجبل نیران مقدسة، ولکن بعد التطور واکتشاف حقول الغاز الواقعة داخله تبیّن سبب اشتعاله المستمر هو الغاز الذی یخرج من الارض بصورة طبیعیة.
"آتش کوه" ویسمى باللهجة المحلیة "تشکوه" وتعنی جبل النار المشتعل، منذ مئات السنین من اجمل ما تشاهده عند زیارتک محافظة خوزستان جنوب غرب ایران یقع هذا الجبل فی ضواحی مدینة رامهرمز، وأن منظر مشاعل النیران المتوقدة، التی تلفت انظار المارّة وخاصة باللیل، جعل من هذا الجبل، منطقة سیاحیة یرتادها آلاف السیاح من الداخل والخارج سنویاً.
وقال رئیس دائرة التراث فی مدینة رامهرمز، محمد علی نجادیان: النیران تشتعل فی هذا الجبل منذ قرون والسبب یعود الى انبعاث الغاز الطبیعی لم تقو الریاح ولا الأمطار على اطفائها.
وقالت سائحة: قیل لنا بإمکانکم ان تحفروا حفرة داخل هذه التلال والصخور، والمکان الذی یتم حفره سوف تشتعل فیه النیران، نحن قمنا بهذا العمل وجربناه وکانت النتجیة مثل ماقیل لنا بالضبط.
وقال سائح: الشیء الذی دفعنی للمجیء الى هنا کسائح، مشاهدة هذا المنظر الخلاب اثناء اللیل، وأنا حالیاً انتظر غروب الشمس.
یقع هذا الجبل بمحاذاة قریة ماماتین فی طریق رامهرمز إلى نهر زرد (الأصفر) علی طریق خدیجة وماماتین بعد قریة غنبد لران. ولکن على الرغم من هذا الجمال الطبیعی الرائع، یحتاج السیاح الى مساعدة من السکان المحلیین للوصول الى المنطقة لأنه لا توجد أی علامة على هذا المکان السیاحی.
الأدلة العلمیة على اشتعال النیران فی جبل "آتش کوه"
وفقا لخبراء الجیولوجیا، یکمن السبب فی اشتعال النار على سطح الجبل هو الکبریت المنتشر على الأرض والغاز الطبیعی المتدفق من أعماق الأرض إلى السطح. وتمر الغازات الهیدروکربونیة عبر مختلف طبقات الأرض وتتسرب وتشتعل من أی حفرة على سطح الأرض، بحیث یکون احتراق الغاز أکثر وضوحا فی اللیل، والنقطة المثیرة للإهتمام أنه لا یمکن إشعال نیران أخرى قرب هذا الجبل، ویرجع ذلک إلى وجود الغاز فی الهواء.
وجه تسمیة جبل تشکوه
"تش" فی اللهجة الدارجة تعنی "آتش" ای النار وبسبب انتشار شعل النیران الصغیرة والکبیرة فی الجبل یسمى "تشکوه" ای جبل النار. النیران المتأججة على سفح الجبل فی ظلام اللیل تمنح المنطقة منظراً جمیلاً خلابا یجتذب العدید من السیاح فی ساعات اللیل.
المناطق السیاحیة المماثلة
وفضلا عن جبل تشکوه هناک، قرب مدینة امیدیة الصناعیة ومنطقة أغاجاری، جبل یطلق علیه السکان المحلیون "الجبل المحروق" والذی ینبعث من بین صخوره وترابه لهیب النیران والدخان الأسود الذی یتصاعد إلى السماء مایجعل الفضاء اسود. الجبل المحروق هو أصغر من جبل تشکوه ولونه الأسود یمیزه عن الجبال القریبة. وفی القمة هناک شرخ عمیق، بسبب الانهیارات الأرضیة، تعد الفتحة الرئیسیة التی ینطلق منها الغاز وتنبثق منها شعل النار من داخلها.
إن الجبل المحروق، نظرا لشکله ومظهره، وآثار الهیدروکربونات المنتشرة على سطحه، یعد اثراً جیوسیاحیاً لیس جذابا للجیولوجیین فقط بل أیضاً لجمیع عشاق الطبیعة.
وتزخر محافظة خوزستان بالمصادر النفطیة والغازیة، وکان اول بئر للنفط والغاز اکتشف فی الشرق الاوسط، فی مدینة مسجد سلیمان فی هذه المحافظة الجنوبیة. وکثیراً ما تشاهد الغازات المشتعلة فی الشوارع والمعابر تخرج من بین الصخور.
اخبار قصیرة
تحدیث مکتبات مدینة غناوه فی بوشهر
الوفاق/ قال الوکیل السیاسی والأمنی والاجتماعی لمدینة غناوه: ان الکتب المتوفرة فی المکتبات العامة یجب أن تکون حدیثة ومناسبة لذوق الجمهور من أجل تعزیز ثقافة القراءة فی هذه المدینة.
وأضاف محمد أسدی: إن دور الکتب والقراءة فی تنمیة المجتمعات وتقدمها هو دور لا یمکن إنکاره، ولا یمکن دراسة التنمیة والنمو دون مراعاة نصیب الفرد. معدل القراءة: تعتبر الکتب والقراءة من العناصر المهمة للثقافة.
وقال اسدی: "الکتب، کأداة فائقة الأهمیة، کانت دائمًا فی خدمة البشریة، والکتب الجیدة والمفیدة، کأفضل صدیق للإنسان، قدمت خدمات جلیلة للمجتمع البشری.
وأضاف: إن إدخال المساحات الافتراضیة بین الناس لا یمکن أن یحل محل الکتب؛ أصبحت أوسع وأکثر استقراراً یوماً بعد یوم.
وأضاف: هناک طریقة أخرى للتشجیع على القراءة وهی خلق ثقافة وتوفیر الکتب التی یمکن أن تبنی وتطور مستقبل المراهقین.
وتابع: تم طبع العدید من الکتب فی فترة الدفاع المقدس وسردت ذکریات وشجاعة المحاربین والشهداء، والتی اجتذبت الناس وهی متوفرة فی المکتبات العامة للدولة.
وقال: یجب تشکیل فریق من المفکرین الجیدین فی المکتبة العامة للمدینة بالتعاون مع أعضاء الجمعیة والتفکیر فی حلول لتعزیز ثقافة القراءة.
لأول مرة فی أسبوع الدفاع المقدس
عزف سمفونیة خرمشهر بالکامل
الوفاق/ سیقام الأداء الکامل لسمفونیة خرمشهر الملحمیة «جنبا إلى جنب لذکریات تحریر خرمشهر» لأول مرة خلال أسبوع الدفاع المقدس، حیث ستعزفها الأورکسترا الوطنیة الإیرانیة " فی الاسبوع الاول من شهر مهر (23 سبتمبر ویستمر الى 2 أکتوبر) وبمناسبة أسبوع الدفاع المقدس فی قاعة وحدت.
فی هذا الحدث، سیتم تنفیذ الأعمال المختارة لماجد تازمی تحت قیادته بعد عقد من الزمان من ابتعاده عن المسرح.
سیمفونیة خرمشهر الملحمیة، من الکرخة إلى الراین، الوکالة الزجاجیة، رائحة قمیص یوسف، رجل مجنون قفز من القفص، آمال کبیرة ، مکان للعیش، الشیخ بهائی والمبارزة، هی مقاطع الاداءات التی ستجری، بینما یُقام الأداء الکامل لسمفونیة خرمشهر للمرة الأولى.
فی هذا الحدث، تعزف الأورکسترا الوطنیة الإیرانیة أکثر الأعمال الخالدة لمجید انتظامی بمزیج من الآلات الإیرانیة والکلاسیکیة.
ترافق الأورکسترا الوطنیة الإیرانیة فی هذه العروض، بقیادة رازمیک اوحانیان، وسیقام الحفل الموسیقی "مع الذکریات" فی الفترة من 28 الى 30 سبتمبر فی تالار وحدت.
علماً ان فرقة کر التابعة لمؤسسة رودکی، وبقیادة رازمیک اوحانیان، سترافق الاورکسترا الوطنیة فی هذا الأداء وسیجری الحفل الموسیقی خلال الفترة من 28 الى 30 آیلول/ سبتمبر الجاری، بصالة وحدت.
|
|
تعليقات القراء:
تعليقات القراء:
تعليقات القراء:
|