في لقاء الوفاق مع احد اعمدة الثورة الاسلامية في خوزستان
رواية اللقاء التاريخي مع الامام الخميني(رض)..ولمـــــــــــــــاذا معرض جهاد العشائر
ساهمت عشائر عرب خوزستان كسائر عشائر وقومیات وفئات الشعب الإیراني، ساهمت وبشكلٍ كبیر، في إنتصار الثورة الإسلامية التي قادها الإمام الخميني الراحل(قدس) ضد نظام الشاه المقبور، إذ تُعَدّ فترة نظام الشاه فترة حالكة في تاريخ عشائر خوزستان لما عانوه من ظلم واضطهاد على يد النظام آنذاك، لذلك لعبت العشائر في خوزستان دوراً فاعلاً في تحقيق الثورة الإسلامية ونصرها المؤزر على نظام الشاه.
بعد انتصار الثورة الاسلامية المجیدة أیضاً تمسكت عشائر عرب خوزستان بمبادئ الثورة الاسلامیة وبنظام الجمهورية الاسلامية، وجاهدوا وناضلوا دفاعاً عن مبادئ الثورة، خاصةً إبان الحرب المفروضة، واستطاعوا إحباط جميع مخططات العدو التي كانت تهدف إلى تمزيق وحدة محافظة خوزستان.
كانت فترة الحرب المفروضة بمثابة رایة الفخر والكرامة والعزة لعشائر عرب خوزستان، التي توّجت بالبطولة والاعتزاز، في أصعب الظروف آنذاك، إذ أصبحت فترة الدفاع المقدس، فترةً ذهبیةً خالدة في تاریخ العشائر العربیة بالدفاع عن أسس ومبادئ الثورة الاسلامية، وذلك بعدما قَصَدَ وحاول العدو الصدامي، بث الفرقة وتمزیق الوحدة والوئام بین العشائر ونظام الجمهوریة الاسلامیة. وكانت مرحلة الدفاع المقدس حافلة وملیئة بالمشاهد البطولیة والخالدة والمشرفة لعشائر عرب خوزستان في جبهات معركة الحق ضد الباطل.
بعد مرور عدة أشهر على بداية الحرب، بدأت المحاولات من قبل الشهید حسین علم الهدی لعقد لقاء مع الامام الخمیني(قدس)، لتجدد العشائر العربیة البیعة والعهد مع قیم ومبادئ الثورة الاسلامیة ومفجرها الامام الخمیني(قدس)، ولیكون اللقاء دافعاً إیجابیاً للعشائر في مواجهة النظام الصدامي. أحد الحاضرین في اللقاء التاریخي، كان الحاج عبدالله طرفاوي، الذي قام بقراءة بیان عشائر عرب خوزستان في بدایة اللقاء، البیان الذي جدد عهد وتمسك العشائر بمبادئ الثورة الاسلامیة وقائدها الامام الخمیني(قدس).
الحاج عبد الله طرفاوی یروي لنا جوانب متعددة من ذاك اللقاء التاریخي، ویقول:" في الحرب المفروضة، كان صدام المقبور یعتقد أنه قائد وزعیم الشعوب العربیة في المنطقة، وأراد (حسب ظنه) فتح خوزستان لأنها منطقة عربیة، علی حد تعبیره، وكان یتصور أن العرب في هذه المنطقة سوف یكونون بجانبه عند بدء الحرب وأراد أن یهیيء الأرضیة، حتی إذا قام بالهجوم علی خوزستان، فإنه سیقابل بترحیب من قبل عرب خوزستان (حسب ظنه)، ولكن أول من قام بمواجهة القوات الصدامية المعتدیة، هم عرب خوزستان، وأول شهداء الحرب المفروضة كانوا من أبناء العرب، الذین سطروا ملاحم بطولیة وخالدة في فترة الدفاع المقدس".
ويوضح الحاج طرفاوي:" كانت الظروف آنذاك صعبة جداً، لأنّها في بدایة الثورة، والقوات العسكریة الإیرانیة لم تكن علی أتم الاستعداد للحرب، ولم یكن هناك انسجام وجاهزیة لمواجهة العدو الصدامي، في المقابل كان الجیش الصدامي قویاً وجاهزاً وعلی أتم الاستعداد وكان یُدعم من قبل القوی الاستكباریة الغربیة دعماً مادیاً وعسكریاً، وكانت لدیه فیالق متعددة وكان یتصور إمكانية احتلال طهران بأسرع وقت ممكن وفقاً للتقارير التي كانت تصل إلیه، لذلك كان واثقاً من أن إیران ستُهزم بسرعة، على هذا الأساس شنّ الحرب المفروضة علی الجمهوریة الاسلامیة الایرانیة".
يكمل الحاج طرفاوي حديثه بالقول: "في تلك الآونة تجمعت العشائر العربیة لأجل لقاء الامام الخمیني(قدس)، وكان للشهید علم الهدی دوراً ممیزاً ومؤثراً في تجمع العشائر وتنسیق الاجتماع واللقاء، لقد كان قائداً في حرس الثورة الاسلامیة في مدینة الهویزة، وكانت الهويزة ومدینة بستان أیضاً قریبتان الی الحدود العراقیة. وكان الشهید علم الهدی سلیم النفس وكان مخلصاً أيضاً ومؤمناً ثوریاً وشجاعاً جداً. كان یفكر بالظروف الصعبة التي يمر بها الأهالي آنذاك، وأراد أن یعطي دافعاً قویاً للمقاتلین وأهالي المنطقة في مواجهة العدو الصدامي، وكان الشهید علم الهدی مع مجموعة من شباب المنطقة، الذین كانوا من أهالي مدینة سوسنكرد (الخفاجیة)، قاموا بتنسیق وتجمیع العشائر للقاء قائد الثورة الإسلامیة.
وقال الحاج طرفاوي: " أنا كنت مسؤولاً عن تعبئة عشائر خوزستان، وكان الشهید علم الهدی یعرفني، وفي تلك الفترة قال لي السید علي شمخاني أنت أیضاً إذهب مع الأخوة للقاء القائد.. فذهبنا مع الإخوة للقاء الامام الخمیني(قدس)، كانوا أكثر الأشخاص الذین ذهبوا برفقتنا من مدینة سوسنكرد (الخفاجیة) والهویزة ومدینة بستان وتلك المناطق المجاورة، وكان القليل منهم من مدینة أهواز.. أثناء الطریق وعند الوصول إلى طهران كانت مهمتنا الرئیسیة، هي أن نفكر ماذا سنقول عند اللقاء مع الامام الخمیني الراحل (قدس) وكیف سیكون نص البیان الذي من المقرر أن یُقرأ خلال الاجتماع؟
ویروي الحاج طرفاوي:" قبل لیلة اللقاء، كنا أنا والشهید حسین علم الهدی والسید عبد الحسین ابن السید عرب، وقدم الشهید علم الهدی نص البیان الذي كان قد كتبه باللغة الفارسیة والذي كان من المقرر قراءته في الاجتماع مع الامام الخمیني (قدس)،كما قدم السید عبدالحسین البیان الذي كان قد كتبه باللغة العربیة، فلما دققنا في الموضوع وجدنا أن بیان السید عبدالحسین أكثر تأثیراً، فقررنا أن نقرأه، فتمت ترجمته الی الفارسیة أیضاً، وأُتخذ القرار الأولي بأن یقرأ الشهید علم الهدی نص البیان بالفارسیة، والسید عبدالحسین ابن السید عرب بالعربیة، ولكن الشهید علم الهدی رفض أن یقرأ نص البیان، وقال لي أنت إقرأ نص البیان باللغة الفارسیة، والسید عبد الحسین یقرأ النص باللغة العربیة".
وأضاف الحاج طرفاوي:" یوم اللقاء وعندما دخل الامام الخمیني(قدس)، وبعد أن قرأ السید عبدالحسین نص البیان باللغة العربیة، ثم قرأت أنا البیان باللغة الفارسیة، وإلى جانب ذلك كانت لدیه أناشید ومنها:
اسمع یا قائد شفنه المصایب
عدنه شجاعة یوم الحرایب
وكانت العشائر تردد معي تلك الأناشید في الاجتماع، وعندما تكلم السیدعبدالحسین كنت أرتدي لباس حرس الثورة الاسلامیة وكوفیة حمراء. وأوضح الحاج عبد الله طرفاوي: كان للإمام الخمیني(قدس) خلال الاجتماع كلاماً رائعاً، ومدح العشائر العربیة الخوزستانیة، ودورهم الممیز في الثورة الاسلامیة، وخطابه أعطی رؤیة جدیدة للشعب وللمنطقة، وكان له تأثیراً إیجابیاً علی شعب خوزستان ومنطقتنا، وأیضاً تأثیراً علی خارج المنطقة، وكان دافعاً قویاً للعشائر العربیة وللحاضرین في اللقاء،كما أكد الإمام (قدس) على ضرورة الوحدة والأخوة بين كافة الأمة الإسلامية.
ویروي الحاج طرفاوي: كان لي لقاء مع أم الشهید حسین علم الهدی، وقالت لي: بعد لقاءكم الامام الخمیني(قدس) قلت لإبني له لماذا أنت لم تقرأ البیان؟ وأنت من جمعت هذا الحشد الكبیر من العشائر وذهبت بهم للقاء الامام الخمیني(قدس)؟..قال له الشهید علم الهدى اذا أنا كنت قد قرأت البیان فلم تكن إرادة الله بل تصبح ارادة نفسي، وفي هذه المرحلة فضلت إرادة الله علی إرادة نفسي، فاتخذت القرار أن یقرأ عبدالله هذا البیان عوضا عني. وهذا الكلام لم أكن أنا أعرفه من قبل. وحول اللقاء ختم الحاج طرفاوي بالقول: لقد فتح الاجتماع صفحة جدیدة بین عشائر عرب خوزستان والثورة الاسلامیة، وأثبت من جدید تمسك العشائر بمبادئ الثورة الخالدة، وأضاف أن الحاضرين في الاجتماع الذين كانوا بالمئات، منهم زعماء عشائر عربیة وجمع آخر من أهالي محافظة خوزستان.
وعن بدایة نشاطاته للثورة الاسلامیة قال الحاج طرفاوي أنه منذ عام 1972 بدأنا بالحركة والنضال ضد نظام الشاه آنذاك من خلال الحركات التي كانت تقام من المساجد. وعن أهالي أهواز الولائيین قال الحاج عبد الله طرفاوي: أن أهالي أهواز كانوا ومازالوا لدیهم رابطة اعتقادیة مع النظام الاسلامي وهي لیست رابطة من أجل منافع ولن تكون رابطتهم سیاسیة، والاعتقادات الشیعیة كانت في كل وجودهم، وفي ثقافتهم أیضاً، أنا أعتقد أن صمود أهلنا بوجه أعداء الثورة الاسلامیة، بسبب اعتقاداتهم وایمانهم وولائهم للأئمة المعصومین (عليهم السلام)، لذلك على الرغم من أن أهالي أهواز تحملوا مصاعب ومعاناة كثیرة، إلا أنهم لا یزالون یعلنون تمسكهم و ولائهم للجمهوریة الاسلامیة.
وأضاف الحاج عبد الله طرفاوي أن العشائر العربیة في محافظة خوزستان ما تزال حريصة على شد أزر نظام الجمهوریة الإسلامية من خلال المشاركة في كافة القضايا التي تخص المواقف الوطنية والإسلامية، ومشاركة العشائر العربية في جميع المناسبات السياسية لتعزيز وحدة الصف الايراني، وإن تجديد البيعة مع الثورة كان ولم يزل له الثقل الاكبر في محافظة خوزستان.
جهاد عشائر عرب خوزستان؛ قصة كتابٍ یُجسّد في المعرض
في قسم آخر من الحوار یوضح لنا الحاج عبد الله طرفاوي حول معرض جهاد عشائر عرب خوزستان الذي من المقرر إقامته خلال الأیام القلیلة القادمة في أهواز.
للمرة الأولی وفي مواضیع متنوعة، سیقام معرض جهاد عشائر عرب خوزستان ضد الاستعمار البريطاني إبان الحرب العالمية الاولى عام 1914م، (12 من اسفند عام 1294)، في مدینة اهواز. وكانت عشائر عرب خوزستان قد تصدت للجیش البريطاني الغازي في الحرب العالمية الاولى عند اجتياحه لعدد من مدن محافظة خوزستان، حیث امتثل ابناء العشائر لفتوى المرجع الدیني الكبیر آیة الله السید محمد كاظم اليزدي (قدس سره) بضرورة الجهاد ضد المحتل البريطاني انذاك، والحقت العشائر رغم قلة العدة والعدد هزيمة نكراء بالقوات البريطانية في جنوب غربي ايران .وتخلیداً للمناسبة، سیقام أول معرض لجهاد العشائر العربیة ضد الاستعمار البریطاني، في مدینة اهواز، الذي من المتوقع أن یشهد إستقبالاً لافتاً من قبل أهالي محافظة خوزستان. والحاج عبد الله طرفاوي مدیر معرض جهاد عشائر عرب خوزستان، بیّن لنا أهداف وتفاصیل هذا المعرض، كما قدم لنا نبذة عن كتابه تحت عنوان "جهاد عشائر عرب خوزستان".
فكرة إقامة معرض جهاد عشائر عرب خوزستان ضد الاستعمار البریطاني
الحاج عبد الله طرفاوي: قبل أن أبدأ بشرح تفاصیل هذا المعرض، أرید أن أوضح لكم أولاً كیف وصلتني هذه الفكرة وهي فكرة إقامة المعرض، انا لما كنت قائم مقام في مدینة سوسنكرد، جرت علینا مشاكل ومعاناة كثیرة ورأیت بأم عیني صمود ومقاومة أهالي تلك المناطق في عدة فترات، ومنها البطولات الخالدة والمشرفة خلال فترة الدفاع المقدس، وقررت أنه لابد من أن تكتب تلك البطولات ویتم نقلها الی الأجیال القادمة.
خلال سنوات الحرب المفروضة ومن خلال الحضور بین أهلنا في المناطق التي كانت تحت نیران القوات المعتدیة، شاهدت وعن كثب كیف تتشكل المقاومة وكیف يضحي الأهالي دفاعاً عن القیم، وما معنى التضحیة؟ ورأیت الدمار الذي قد سببته الحرب، على سبیل المثال خلال عملیة قصف واحدة لطائرة للعدو، استشهد عشرات الأبریاء في منطقة من مدینة سوسنكرد، وكل جمعیة سوسنكرد وهي منطقة من دشت ازادكان، مایقارب 110 آلاف، وقدمت أكثر من ألف شهید. قضیة منطقة أبوحمیظه ومحاصرة المنطقة والقصف العنیف للقوات البعثیة علی هذه المنطقة، أدی الی استشهاد العشرات من أبناء هذه المنطقة، كان واقعا مریرا آخر من سنوات الحرب المفروضة، وأنا تأثرت إزاء القضیة جداً. وبعد مشاهدة الوقائع والتضحیات والبطولات، خطر ببالي، أن أنقل وأروي للشباب والأجیال إحدی البطولات الخالدة لعرب خوزستان، عن واقعة جهاد العشائر العربیة ضد الاستعمار البریطاني إبان الحرب العالمیة الأولی.
كتاب واقعة جهاد عشائر عرب خوزستان
الحاج طرفاوي: عندما أردت أن أبدأ بكتابة هذا الكتاب ونقل روایة جهاد عشائر عرب خوزستان ضد الاستعمار البریطاني، بدأت بالبحث عن كل شيء یأخذني ویصلني الی واقعة الجهاد. جَدّي رحمة الله علیه، كان أحد شهداء واقعة جهاد العشائر العربیة، ولدینا شهداء من مختلف العشائر العربیة، كما أن هناك عدة جرحی خلال الواقعة. وأنا كان لدي لقاء مع الشیخ الكبیر محسن الشایع قبل وفاته بشهر واحد، إستمر لأربع ساعات ونقل لي عدة قصص ووقائع من جهاد عشائر عرب خوزستان، وحتی نقل لي أن جدي كیف استشهد في معركة الجهاد، ومن كان في المعركة.
لما بدأت في المطالعة لم أجد في ایران شيء ما یتعلق بواقعة الجهاد، ولم أتمكن من الحصول علی كتاب یرتبط بواقعة جهاد العشائر، وذهبت إلی أماكن عدة ومنها مركز الوثائق والمكتبة الوطنیة الایرانیة، ولكن لم أحصل علی وثیقة مرتبطة بجهاد عشائر عرب خوزستان، إلاً شيئا جزئیاً جداً.
كتابي هذا یستند على وثائق مرتبطة بالآلمان، الذین كانوا في واقعة الجهاد مع العشائر، في فترة مایقارب شهرین ونصف، حیث كانوا یجلسون مع اهلنا وعشائرنا، وتم طبع كتاب من قبل هؤلاء، وهذا الكتاب موجود عندي الان. وتم طبع هذا الكتاب من قبل الآلمان حوالي عام 1928 م. ولم تتم ترجمته الی اللغة الفارسیة. ولكن تُرجم الی اللغة العربیة، ولدي نسخة منه.
كما حصلت أیضاً علی خمس مجلدات عن الحرب العالمیة الاولی في بریطانیا، وإحدی المجلدات یشرح الوثائق والحروب التي وقعت بین النهرین، ومنها معركة الجهاد، ویدرج هذا الكتاب التفاصیل الیومیة. مثلاً كیف بدأت المعركة؟ كم عدد قتلانا في المعركة (یقصد الجنود البریطانیین)؟ كیف تم حرق المناطق في سوسنكرد؟ وكم عدد شهداء العشائر؟ أو من هو قائدنا؟ وحتی صورة القائد الذي حرق سوسنكرد كانت موجودة في هذا الكتاب. فكل الكتب والمعلومات أعطتني رؤیة جدیدة علی الجهاد، وزادت تحفزني في مواصلة المسیر.
من عام 1370 حدوداً بدأت التحقیقات من أجل تدوین وكتابة هذا الكتاب، وكانت لدي لقاءات عدیدة مع عناصر حضرت الواقعة، ومنهم الشیخ شبیب رحمة الله علیه، والشیخ احمد صیاحي.
الكثیر منا ومن أهلنا أیضاً لیس لدینا معلومات عن قضیة الجهاد، وعلمهم بواقعة الجهاد مجرد أقوال شفهیة تنقل علی السنة عامة الناس، یعني انهم یرون أن القوات البریطانية أرادت أن تدخل مدینة سوسنكرد، والعشائر العربیة هبّت لمواجهة تلك القوات. ولابد أن تكون النظرة علی واقع الجهاد، نظرة عالمية، وأنا نظرتي على واقعة الجهاد نظرة عالمية، ولیس نظرة محلية .لقد ذكرت اسم 300 شهيد وجريح من واقعة الجهاد في هذا الكتاب، ونقلت اسم والد وجد وطائفة الشهید.كما ان هناك وقائع وحوادث ومشاهد كثیرة حدثت في واقعة جهاد العشائر العربیة ضد الاستعمار البریطاني، التي لم تنقل الی الأجیال والشباب، احدی تلك الحوادث هي أن القوات البریطانیة ولمدة ثلاثة أیام بدأت بقصف مدینة سوسنكرد، وكانت البیوت من الطین والقصب، ما تسبب بدمار كامل لتلك البیوت، وأیضا تم حرق المزارع، وینقل أن في الحادثة استشهد 150شخصا، والناس كلها تركت بيوتها وهربت بسبب قصفها.
إقامة معرض جهاد عشائر عرب خوزستان
الهدف من إقامة معرض عشائر عرب خوزستان هو تبیین روحیة الجهاد ومكانة أهالي خوزستان التاریخیة. إن تاریخ أهلنا لم یُذكر في الكتب والوثائق التأریخیة إلا بنسبة 60 بالمئة منه، وهناك 40 بالمئة لم یذكر منه شيء حتی الان. وعلی سبیل المثال إتصل بي شخص من قبیلة بني طرف كان یسكن مدینة خرمشهر، وقال لماذا لم تذكر اسم جدي؟ اسم جده كان عبدالله آل سعدون. وقال أتدري ما قصة جدي؟ جدي كان من العلماء في النجف الاشرف وجاء مشیاً إلی جبل في خوزستان اسمه جبل الله اكبر، الواقع مقابل قریة الدهلاویة، عندما وصل الی الجبل ما كان للجبل اسم حتی ذلك الوقت، فصعد هناك وبدأ یوذّن. لهذا سمي ذلك المكان بجبل الله اكبر، والشخص استشهد ایضأ في واقعة الجهاد.
أنا برأیي معرض جهاد عشائر عرب خوزستان سیغیر كثیرأ ما یدور في أذهان بعض الناس بالنسبة للعرب وجهاد عشائر خوزستان في ذلك الزمان. في المعرض یتم عرض 100 لوحة، وفي هذه اللوحات، نستعمل أحدث تقنیات الطبع،كما سیتم عرض تماثیل كثیرة في المعرض، وإحدی التماثیل، تمثال علیاء بنت شیخ سلمان البطلة، وتمثال آخر لشخص كان یخنق جندیاً انجلیزیأ بكوفیته. كما ستقام هناك غرف للضیافة، وغرف للنساء وأیضأ مضیف للعشائر العربیة. وسيكون في المعرض نقل للأحداث الیومیة حول واقعة جهاد العشائر العربیة، وسنوضح ماذا حدث في كل یوم من الواقعة. كما سنقوم بـــ 51 هوسة استخرجت من كتاب جهاد عشائر عرب خوزستان، ومنها "یل هاوي الجنة امشي ویانه"، ونوضح ما هو دور الیزلة أو الهوسة في واقعة الجهاد. وهذا المعرض یبین هویتنا العربیة، لا اقول كلها، ولكن الكثیر منها، وایضأ یبین أخلاق العرب آنذاك ویروي ویجسد شجاعة العرب، وصمودهم وإیمانهم واعتقادهم. وأنا في الحقيقة أتابع أربعة طلبیات من خلال هذا المعرض، أولاً نرجو أن یخصصوا لنا یومأ في التقویم الإیراني اسمه مقاومة العرب للمحتلین الأجانب، ونحن قد اعطینا 700 شهیدا في خمسه أشهر. والطلب الثاني هو أن یجعلوا لنا مكاناً لعرض ما عندنا من قضیة الجهاد، مثل إقامة متحف دائمي بهذا الصدد. والطلب الثالث أن ننتج مسلسلأ وثائقياً، كي نروي هذه البطولات والتضحیات والمواقف المشرفة التي قد حدثت في واقعة الجهاد.
والطلب الرابع وهو الأهم، أن هناك مایقارب عشرة مدن شاركت في هذا الجهاد الكبیر مثل الحمیدیة وشادكان، وسوسنغرد، وأهواز، والهویزة، ولكن نحن لغایة الآن لن نشاهد أي منطقة أو شارع أو حتی زقاق باسم أحد من هؤلاء الشهداء الأبطال الذین قدموا الغالي والنفیس في مواجهة الاستعمار البریطاني آنذاك، ونطالب المسؤولین والمعنیین بهذا الشأن، أن یهتموا اهتماماً لائقاً بهذا الأمر الكبیر.
فهذه الطلبیات الأربع، قد ذكرتها حتی تكون وثیقة في معرض الجهاد، كي یوقعوا علیها الوافدین والمشاركین في المعرض، وسنقوم بمتابعة هذه الطلبیات من مكتب رئاسة الجمهوریة ومحافظ خوزستان والمسؤولین المعنیین، كما سیتم إرسال هذه الطلبیات الی مكتب قائد الثورة الاسلامیة.
وهذا المعرض لن یكون نهاية لعملنا هذا، بل هو بدایة لعمل جدید نقوم به بالمستقبل القریب إن شاء الله. وسیكون موعد معرض جهاد عشائر عرب خوزستان من الفترة 15- 19يونيو الجاري، وستُرسل رسائل من قبل رئاسة الجمهوریة ورئیس مجلس الشوری الاسلامي، بمناسبة افتتاح المعرض، وسوف تقرأ الرسائل في مراسم الافتتاح. وفي الختام نتمنى مساعدتكم من خلال الإعلام، وإن شاء الله سیكون معرضأ قویأ وكبیراً باذن الله، وأن یحظی باستقبال واسع وكبیر من قبل الناس.