تعود آثار العمل على الأفراد بفوائد کبیرة، ونظراً لأنّ المجتمعات مؤلفة من اجتماع الأفراد معاً، لذا فإنّ الآثار المنعکسة من العمل على الأفراد تنعکس على المجتمع أیضاً، حین یشعر الأفراد بالرضا من ممارستهم لمهاراتهم فی العمل، ویؤدی هذا لرضاهم العام، وبالتالی یدفعهم لتقدیم فوائد کبیرة للمجتمع.

إنَّ العمل المبنی على قواعد وأسس سلیمة یؤدَّی إلى النجاح، وبالوصول إلى النجاح یستطیع الفرد أن یبدأ فی بناء الحیاة الخاصة به سواءً حیاته العائلیَّة أو الاجتماعیَّة أو العملیَّة، وهذا بحد ذاته یُعدَّ الهدف الأسمى للبشریَّة جمعاء؛ فالإنسان بفطرته یطمح إلى العیش باستقرار على جمیع المستویات، وممّا لا شک فیه أنَّ مجالات العمل کثیرة ومُتعدِّدة، وبالتالی یختلف نوع المنتوج باختلاف طبیعة العمل، ورغم هذه الاختلافات إلّا أنَّ الهدف واحد، وهو تحقیق النفع والفائدة. 

یُشیر مفهوم العمل إلى مجموعة الواجبات التی یجب على الفرد أن یؤدیها على وجه الإلزام مقابل الحصول على الأجر المادیّ؛ وممّا تجدُر الإشارة إلیه أنَّ التطوّر الکبیر فی الحیاة البشریَّة على مرّ السنین ساعد على توفیر عدد کبیر من فرص العمل التی تُلائم جمیع الفئات العمریَّة على اختلاف خبراتها، کما أنَّ العمل أصبح أکثر سهولةً وأقل خطورةً، وفی الوقت الحالی نسبة العمل التی تحتاج إلى مجهود بدنیّ أقل بکثیر من نسبة العمل ذات المجهود العقلیّ، ویرجع ذلک إلى التقدُّم فی العلم والمعرفة، کما أنَّ عمل الإنسان یضمن له حیاةً کریمةً ومستقلةً، وله الکثیر من الآثار الإیجابیَّة على الفرد والمجتمع. 

ویُعدّ وجود العمل من أکبر المؤثرات الإیجابیَّة على طریقة حیاة الفرد، حیث یحمی الفرد من ارتکاب الأفعال غیر الأخلاقیَّة مثل السرقة والاعتداء على الآخرین. یُطوِّر من شخصیة الفرد، ویساعده على اکتشاف خبراته، ومواهبه وتطویرها باستمرار. یُساهم فی تحقیق الاستقرار المادیّ للفرد، وبالتالی الوصول إلى مرحلة الاستقرار النفسیّ. یزید من ثقة الفرد بنفسه، ویمنحه الطمأنینة الکافیة للمضیّ قدمًا دون الخوف من المصاعب. کما یبثّ روح الحیویَّة والنشاط فی النفس، واستغلال طاقة الفرد فی تحقیق الإنتاجیَّة. أیضا یبنی الکثیر من العلاقات الاجتماعیَّة بین الأفراد، ویساهم فی اتصال الفرد مع الآخرین. مثلما یستغل طاقات الفرد فی الأعمال الناجحة، ویصرف عنه الأفکار السلبیَّة والضارّة. 

إنَّ توافر العمل للأفراد یساهم کثیرًا فی بناء مجتمع حضاریّ، فیُحقِّق نهضة المجتمع، ویسهم فی زیادة تقدّمه وتطوّره على کافة المستویات. ویساعد على توفیر الدخل المادیّ وتحسین مستوى الإیرادات والنمو الاقتصادیّ. ویسهم فی توفیر جمیع احتیاجات الأفراد من مختلف النواحی، وتأمین حیاتهم. کما یوصل المجتمع إلى مرحلة من الاتزان، ویُقلِّل بنسبة کبیرة من الأفعال المحظورة. یبنی مجتمعًا حضاریًّا یتصف بالرقیّ والبعد عن شتى مظاهر الفقر والرجعیَّة. یتیح الکثیر من الخدمات، ویوفّر جمیع الکمالیات، ویواکب تغییرات العصر الحدیث. یرتقی المجتمع من خلاله، ویصل إلى المستویات العالمیَّة من النجاح والتحضُّر. وإلى جانب الفوائد التی یعود بها العمل على الأفراد والمجتمعات، أیضا توجد بضعة فوائد من شأنها أن تساعد فی إبقاء الأشخاص مشغولین، کما یعطیهم العمل القدرة على تطویر أنفسهم، فیدفع الأشخاص نحو الرغبة بالاستمتاع بالحیاة، والشعور بسعادة فی عیشها.

 

 تبقى حالات الطلاق من الحالات التی تسعى دول العالم الى وضع الحلول المناسبة لها للحد من انتشارها، لما لها من تداعیات سلبیة اجتماعیة، تنعکس بالدرجة الاولى على الفرد وأسرته، کذلک تنعکس على المجتمع. وفی العالم العربی، کثرت حالات الطلاق وباتت تقلق الجهات المعنیة وذات العلاقة، قلقاً أصاب جمیع الاطراف، ما دفع بعضهم الى الجلوس ووضع المسببات والاسباب على الطاولة فی محاولة لرسم البرامج والأسس العلمیة التی تدخل فی إطار الامنیات الساعیة لوضع الحلول.

وعادة، ما تحدث الکثیر من الخلافات بین الزوجین والتی تصل إلى الطلاق، وبهذا الخصوص نشرت بعض المؤسسات الاجتماعیة فی لبنان، دراسة أشارت فیها إلى التحولات التی شهدها لبنان سواء الاقتصادیة أو الاجتماعیة منها، فیما یخص الاقتصادیة، فقد أدت الى تراجع المداخیل وفرص العمل وازدیاد الهجرة، والاجتماعیة حیث الانفتاح وتشعب العلاقات وتبدل بعض المفاهیم الاجتماعیة، ما أدى إلى حدوث تبدل فی خیارات المواطن اللبنانی، انعکس على نسبة انخفاض حالات الزواج مقابل ارتفاع فی حالات الطلاق.

وقد أکدت الدراسة الى وصول نسبة الطلاق فی لبنان إلى 20% وهی کظاهرة تستحق الدراسة، کما یقول احد المواطنین جواد عدرا فی تغریدة له، إذا أخذنا بعین الاعتبار أن عدد حالات الطلاق محدود فی المحاکم ووجود حالات طلاق أو انفصال غیر منفذة بسبب ظروف اقتصادیة واجتماعیة، ما یعنی رفع النسبة بشکل کبیر.

ماجدة وهبة مواطنة من لبنان (40 سنة)، لم یحالفها الحظ مع حماتها، وتقول إن الحیاة الزوجیة لها إیجابیاتها وسلبیاتها، فمنذ أن وطئت قدماها بیت أهل زوجها وهی تعانی من المشاکل بسبب الذهنیة التی نقلتها من بیت أهلها للبیت الجدید فیما یخص العمل داخل البیت وخارجه، ما جعل الحماة تجد فی کل مرة فرصة للتعلیق علیها.

ومؤخراً أشار تقریر صادر عن مرکز معلومات مجلس الوزراء الکویتی بشأن نسب الطلاق عربیا، الى أن الاردن یحتل المرکز الثالث عربیا بنسبة 37.2 % من إجمالی عدد الزیجات. وبحسب التقریر ، تتصدر الکویت القائمة عربیا ، رغم انخفاض عدد سکانها، إذ ارتفعت نسبة الطلاق بها إلى 48% من إجمالی عدد الزیجات. ویضع التقریر مصر فی المرکز الثانی، فیما یتعلق بنسبة الطلاق إلى عدد الزیجات، ویأتی بعدها فی المرکز الرابع قطر، والتی ارتفعت فیها نسبة الطلاق إلى 37 فی المئة، ووفقا للتقریر أیضا فإن کلا من لبنان والإمارات تتساویان فی نسب الطلاق، على اختلاف الظروف بین البلدین بنسبة 34% لکل منهما، وتلتهما کل من من السودان بنسبة وصلت إلى 30 فی المئة، والعراق بنسبة 22.7 فی المئة، ثم السعودیة بنسبة 21.5 فی المئة.

ولإن کانت أسباب تزاید حالات الطلاق فی مصر والدول العربیة، التی تعیش نفس ظروفها الاقتصادیة، تعود إلى العامل الاقتصادی بالأساس، فإنها فی دول الخلیج الفارسی ذات الثراء تبدو مختلفة، وحیث یؤکد خبراء القانون والمجتمع هناک على أن غالبیة حالات الطلاق تعود بالأساس إلى العنف الأسری، وغیاب التکافؤ، وعدم القدرة على تحمل المسؤولیة.

وفی العادة یقع على المطلقة فی المجتمعات العربیة جل العبء الناجم عن الطلاق وینظر إلیها دوما على أنها فی وضع غیر سوی، کما تتعرض للوصم اجتماعیا وأخلاقیا، ولایخرج عن هذه الحالة السائدة سوى المجتمع الموریتانی حیث تزداد قیمة المرأة اجتماعیا کلما طلقت وهو أمر ذا صلة بعادات قبلیة تختص بها القبائل فی موریتانیا.

هذا وترى الاستشاریة فی العلاقات الزوجیة والأسریة إیلینا القادری أن الأسباب النفسیة التی تدفع الزوجة لأن تکون لدیها الرغبة الدائمة لإبعاد زوجها عن محیط أسرته وإحداث الفرقة بینهم بأسباب تعود أولا إلى الطبیعة التی جبلت علیها الأنثى، حیث تتصف بشدة الغیرة بخلاف الذکر الذی قد تقل لدیه. إضافة إلى حب التملک بشکل کبیر، فالإناث یرغبن بالحصول على الأمان بشکل دائم، وهو شعور موجود لدى الذکر والأنثى، لکنه أکبر لدى النساء، فالارتباط العاطفی من قِبَل الفتاة الصغیرة تجاه والدها أکبر من شقیقها الذکر بسبب شعورها بأن والدها محط أمان لدیها، فتحب أن تستحوذ على الأمان والحب والدلال منه.

أما الشیخ کمال إمام وخطیب فی مدینة بعلبک فقال: إن الأصل فی المصاهرة انصهار العلاقة بین الزوجة وزوجها وأهل زوجها، وانصهار العلاقة بین الزوج وزوجته وأهل زوجته، لذلک دخول الزوجة إلى بیت الزوجیة هو زیادة إیجابیة حمیمة، والزوجة بحنکتها وحکمتها قادرة على جذب القلوب وزرع المحبة بین أفراد أسرة زوجها، والتی بالمقابل علیها واجب احتضان هذه الهدیة الجدیدة من الخالق بکل رحابة صدر وإیجابیة.

إن ارتفاع حالات الطلاق فی العالم العربی، اذا دلّ على شیء إنما یدل على وجود آفة التشتت الأُسَری الذی تعیشه بعض عوائل المجتمع العربی! ولهذه الآفة الخطیرة أسبابها التی وجب إدراکها أولا، ثم معالجتها قدر الإمکان. ما یعنی، أن لکل مشکلة حل، وحلّ مشکلة آفة الطلاق، تکمن فی الاخذ بعین الاعتبار، وضع الدراسات العلمیة الممنهجة والاعتماد على المستشارین المتخصصین فی علم الاجتماع، مع ضرورة التماسک والتکاتف المجتمعی بکل تفان واخلاص، لأجل الوصول الى الهدف 

المنشود.

تمکنت إدارة العلمیات الفیدرالیة من القبض على أخطر عصابة تحتال على المواطنین وتستولی على أموالهم عن طریق التحویلات البنکیة عبر تطبیق (بنکک) وبحسب صحیفة محلیة، فقد ألقت السلطات القبض على “7” متهمین بمدینة “تلس” بجنوب دارفور، وأقروا باستلامهم أموالاً تتجاوز “ترلیون” جنیه .

واشارت الصحیفة الى ان الضبطیة تمت اثر خطة نوعیة حدیثة نفذتها قوات الفیدرالیة باشراف مدیر دائرة التحقیقات الجنائیة اللواء شرطة ممدوح عبدالکریم. 

 کما نفذت عصابات لیبیة مسلحة حوادث نهب وقطع للطرق، استهدفت تجار الذهب السودانیین العابرین لمنطقة المثلث، داخل الأراضی السودانیة بالولایة الشمالیة. وتعرضت عربة لعملیة نهب مسلح من قبل عربتین مارکة (تندرا) على متنها (12) مسلحاً مدججون بالاسلحة القتالیة والمدافع وقامت العربتان باعتراض طریق السیارة البوکس التی تقل على متنها (7) سودانیین من الدهابة وتجار الذهب کانوا فى طریقهم للخرطوم.

قطعت الجزائر على غرار باقی دول العالم مسافات طویلة فی مجال محو الأمیة، عبر إطلاق مشاریع ووضع مخططات ومناهج مدروسة واعتماد استراتیجیة وطنیة واضحة المعالم مع تسخیر الوسائل المادیة والموارد البشریة لمکافحة هذه الآفة.

وبهذا الخصوص، قال ممثل الدیوان الوطنی لمحو الأمیة و تعلیم الکبار، کمال خربوش، إن نسبة الأمیة فی الجزائر تراجعت سنة 2022 لتصل إلى حدود 7.40 بالمائة من السکان. والذی لم یستبعد إمکانیة القضاء على هذه الآفة فی آجالها المحددة فی برنامج الأمم المتحدة للتنمیة المستدامة آفاق 2030. وأشار خربوش، خلال تدخله بمناسبة الإحتفال بالیوم العالمی لمکافحة الأمیة، إلى الجهود المبذولة فی هذا السیاق، سیما منذ عام 2008. الموافق لاعتماد إستراتیجیة وطنیة. مشیرا إلى تسجیل أزید من 4.5 ملیون شخص ضمن برامج ألفا. وقال أن العدید من هؤلاء المسجلین قد تجاوزوا مستوى تعلم القراءة والکتابة والعد و التحقوا بالبرامج الدراسیة العادیة، حتى بلغوا مستویات جامعیة.  إن جهود الدولة للقضاء على الأمیة، لاسیما من خلال مجانیة التعلیم ودروس محو الأمیة، تأتی إیمانا منها أنه هو السبیل الوحید للوصول إلى الانعتاق الفکری والرقی الاجتماعی.

اکدت ایران على ان سیر وتنقل الزوار الایرانیین المتوجهین الى العراق برّا للمشارکة فی مراسم الاربعینیة، قائم بانسیابیة؛ لافتة الى تدفق حشود کبیرة من الرعایا الافغان نحو معبر شلمجة الحدودی (جنوب غربی البلاد)، وقالت: إن عبور هؤلاء الزوار یتم تدریجیا وبعد التنسیق مع السلطات العراقیة.

جاء ذلک خلال تصریح صحفی أدلى به وزیر الداخلیة احمد وحیدی على هامش تفقده، یوم الاحد، منفذ "تمرجین" الحدودی مع العراق (بمحافظة اذربایجان الغربیة - شمال غرب)؛ حیث اشاد بکرم الضیافة الذی جسده المواطنون (السنة) فی هذه المنطقة مع زوار الاربعین والخدمات التی یقدمونها الیهم قبل المغادرة الى العراق. ولفت "وحیدی"، بان الجهود متواصلة حالیا فی 6 منافذ بریة لعبور زوار الاربعین؛ مبینا ان معبر تمرجین لدیه امکانیة استیعاب 10 آلاف زائر.