کلنا یعلم ان الانسان اجتماعی بطبعه، وهذا یعنی أنه یکون دائماً بحاجة الى العیش ضمن مجامیع الاصدقاء والاهل، أی أنه من غیر الممکن أن یعیش لوحده. وما دام أنه سیعیش مع الاخرین، فهذا یوجب علیه أن یکون متسامحاً ومتعاوناً ومتفهماً معهم.

ذلک أنه بالتعاون یستطیع الإنسان أن یَصل إلى النجاح وإلى تحقیق أکبر وأعظم الإنجازات، لهذا من الضروری جداً أن یَحرص الأفراد على التضامن مع بعضهم البعض أثناء العمل بدلاً من اعتمادهم على العمل بشکلٍ مُنفرد، والتعاون من أهم العوامل التی تُساعد فی تقدم المُجتمعات، وتحقیق نجاح المُجتمع فی کل المَجالات الإجتماعیة. کما أنَّ التعاون یُعتبر من ضمن الأخلاق التی تُقرب من الله سُبحانه وتعالى بشرط أن یکون تعاوناً على البِرّ والتقوى والصَلاح، قال الله تعالى فی کتابه الکریم: (وتعاونوا على البِرّ والتقوى ولا تعاونوا على الإثمِ والعُدوان واتقوا الله إنَّ الله شدید العقاب). 

فالإنسان لا یستطیع أن یَعیش بمُفرده، لأنه دائماً ما یحتاج إلى غیره لیساعده على إتمام مُختلف المَهام فی الحیاة، فمثلاً عندما تمرض لابُدّ لک من أن تذهب إلى الطبیب لیُساعدک على الشفاء، وعندما ترید أن تقدم أی دعوة قانونیة فی المَحکمة لا بُدَّ لک من أن تستعین بالمحامی لکی یساعدک على حلها. إنَّ التعاون هو أساس النهضة فی المُجتمعات العالمیة، حیث أنَّ الشرکات العالمیة الناجحة والمؤسسات الکبیرة فی العالم، تقوم على مبدأ التعاون الفعال والتضامن بین الأفراد العاملین فیها، والذینّ یَسعون لتطویر أنفسهم ومُجتمعاتهم. أیضاً یُساعد التعاون على زرع الألفة والمحبة بین الناس، ویجعلهُم مُرتبطین مع بعضهم، ومُستعدین لتقدیم ید العون والمُساعدة لکل من یحتاج إلیها. وهذ یفسح المجال أمام الأفراد لکی یتعرفوا على بعضهم البعض، وعلى عاداتهم وعلى تقالیدهم فی حال کانوا ینتمون إلى مُجتمعات مُختلفة، وهذا ما یُساعد على زرع الألفة بین البشر.

لقد جاءت آیاتٌ قرآنیةٌ عدیدة، وأحادیثُ نبویةٍ شریفةٍ تدلّ على أهمیة التعاون فی حیاتنا، کما أنَّ النُصوص الشرعیة وردت بالخطاب الجماعی، حیث أنَّ قوله عزَّ وجلَّ فی کتابه الکریم: (أیُّها الناس) وَرَدَ عشرین مرة، وقولهُ سُبحانه وتعالى: (یا أیُّها الذین أمنوا) وردت 89 فی القرآن الکریم، وقولهُ عزَّ وجلّ: (بنی آدم) ورد خمس مرات، کل هذا یعد دلیلاً على أهمیة التعاون والإجتماع فی الدین الإسلامی، ونذکُر لکم من الآیات التی وردت عن التعاون: قال الله سُبحانه وتعالى: (واجعل لی وزیراً من أهلی هارون أخی أشدُد به أزری وأُشرکُهُ فی أمری). وقال الله عزَّ وجلّ: (قال ما مکنی فیه ربی خیر فأعینونی بقوةٍ أجعل بینکُم وبینهم ردماً). 

إنَّ المُجتمع السلیم المثالی المُتماسک، لا یُمکن أن یکون إلا بتعاون أفراده مع بعضهم البعض، کما أنَّ التعاون یعمل على تعزیزِ العلاقات الإجتماعیة، ویَزید روابط المحبة والإحترام والمودة بین الأفراد والجماعات، ودیننا الإسلامی ساعد کثیراً فی نشرِ التعاون بین الأفراد، عندما شُرعت الزکاة التی یُساعد فیها الغنی الفقیر، کما أنَّ رسولنا صلَّ الله علیه وآله وسلم حَثنا على زیارة المریض وأوصى بِحُسن مُعاملة الجار. وعندما  یقومُ کُلَّ فردٍ من أفراد المُجتمع بعمله على الوجه الأمثل، وبإتقان وعندما یُسخِر کل ما لدیه من علم ومعرفة فی خدمة الآخرین، عندها سَیصل المُجتمع بأکمله إلى النجاح وتحقیق الأهداف والتطور، لا تُبنى الحَضارات بلا التعاون والأخلاق.

طالما کان اعتماد المجتمعات على شریحة الشباب فی تطورها فی کافة المجالات التی من شأنها ان تنعکس بکل تأکید بالایجاب على النواحی الاجتماعیة وتماسک المجتمع وتآلفه ومن ثم تطوره فی المجالات الاخرى. علیه لابد من الاهتمام بشریحة الشباب ومنحها أفضل السبل وتوفیر لها الطرق التی تساعد وتسهم فی تقدمهم ورفع درجات إبداعاتهم وصقل مهاراتهم، خدمة للمجتمع بالدرجة الاولى. عندها سوف تتجسد المواهب فی أعمال فنیة وثقافیة، ما ینتج عنها مشاریع ابتکاریة فریدة من نوعها من حیث الشکل الجمالی 

والمضمون.

وقد حرصت دول عربیة عدیدة على إنشاء مشاریع تنمویة للشباب لیعبروا عن أنفسهم وقضایا مجتمعاتهم، من خلال مواهبهم واهتماماتهم الثقافیة، ومن خلال تقدیم الدعم الفنی والمادی اللازمین، لخلق فضاءات لتبادل الآراء الثقافیة، وکذلک تعزیز دور المحافظات فی تحقیق سبل التنمیة لتصبح بیئة حاضنة للثقافة والفنون برمتها، فاستطاعت المواهب المتقدمة من إطلاق أفکارها کأعمال إبداعیة. 

یذکر بعض المتخصصین فی علم الاجتماع بإن الشباب لهم دور عظیم وأساس فی النهوض بأی مجتمع أو دولة ولا یقتصر ذلک الدور على مجال معین بل یتشعب فی جمیع مجالات الحیاة سواء الاجتماعیة أو الثقافیة أو الاقتصادیة وغیرها من المجالات. وقد أکدت جمیع الدراسات على تمیز الشباب بالکثیر من الممیزات التی تجعل لهم الدور الأکبر فی تنمیة المجتمعات، ونذکر بعضًا منها 

فیما یلی:

1- الشباب هی الفئة الأکثر طموحًا: إن أکثر ما یمیز الشباب فی أی مجتمع أنهم یمتلکون الحماس والطموح الذی لا حد له فی العمل والتطویر والتغییر للأفضل واستثمار الوقت واستخدام التقنیات الحدیثة لإنجاز أضعاف الأعمال التی یقوم بها الفرد فی ذات الفترة الزمنیة. لذا، فمن الضروری توظیف هذا الطموح أفضل توظیف فی خدمة المجتمع. لذلک فعلى جمیع المؤسسات وأماکن العمل الاهتمام بدور الشباب فی بناء المجتمع باستهدافهم للقیام بالأعمال ما سیحدث تغییر ملحوظ فی أداء المؤسسة وطریقة العمل والزمن اللازم لإنجاز ذلک العمل مما ینهض بالمؤسسة ویعود على المجتمع بالنفع والنهوض والتطور بالتأکید.

2– الشباب تتقبل التغییر بحماس أکثر: ولا شک إن الشباب یتقبل التغییرات التی تمر بها المؤسسات والمجتمعات بصدر رحب وبسعادة وحماس عمن هم أکبر عمرًا حیث یستطیع الشباب التکیف سریعًا مع أی أمر طارئ أو جدید دون أی شکوى أو وقت إضافی. 

3– الشباب لدیهم حماس فکری أکبر: وما دام أن الشباب لهم تطلعات کبیرة لا تعرف المستحیل، فهذا یعنی أنهم یستطیعون الانجاز بما لدیهم من حماس من التفکیر فی کثیر من الأمور بطرق أفضل وأسهل وأکثر انتاجًا کما یستطیعون التعامل مع کافة الأفکار المطروحة حولهم بإیجابیة وحماس والسعی إلى تنفیذ الأفضل منها لتحقیق أفضل نتائج. وهذا أیضاً یعد من العوامل التی تفرض على المسؤولین والقائمین على تنفیذ المشاریع التنمویة والاجتماعیة، توظیف تطلعات الشباب لخدمة وتطور المجالات المتعددة فی البلد.

4- الشباب هم القوة المجتمعیة الأکثر فاعلیة: إن حماس الشباب وقوتهم تؤدی بالطبع إلى رغبتهم فی تغییر کل الأمور إلى الأفضل وتأسیس المجتمع لیکون أفضل عند استقبال الأجیال القادمة لذلک یجب الاستفادة منهم من خلال إشراکهم فی أعمال التنمیة المجتمعیة للنهوض بالمجتمع إلى کل ما هو أفضل.

5– الشباب هم الطاقات المبادرة فی المجتمعات: یتمیز الشباب بحب المبادرة بعمل أمور جدیدة کتأسیس الجمعیات والمؤسسات المجتمعیة التی تسعى إلى التطویر کما أن روح المنافسة الشریفة لدیهم تجعلهم یسعون بأعمالهم إلى أفضل ما یمکن الوصول له من نتائج.

6- الشباب لهم دور هام فی العمل التطوعی والخدمات العامة: وما دامت عملیة توظیف طاقات الشباب مهمة وتأتی ضمن الاولویة الاساسیة لتطور المجتمعات، إذن فإن إشراک الشباب فی الأعمال التطوعیة یعدّ مکسبا کبیرا لأی مجتمع، لما لذلک من أثر فی شعورهم بالانتماء داخل بلدهم، وتقدیر بلادهم لما لدیهم من إمکانیات یمکن استثمارها کما أن ذلک یجعلهم یسعون بکل طاقاتهم فی مساعدة الآخرین وتطور شخصیاتهم إلى الأفضل عوضًا عن استعمال تلک الطاقة فی أی أمر غیر مجدی أو یضر بهم.

7– للشباب قدرة على تطویر المجتمع المحلی: وهنا، لابد من العمل بجدیة على تثقیف الشباب بمعرفة کل الأمور المحلیة التی تختص بالمجتمع الذی 

یعیشون فیه. 

أخیراً لابد من التذکیر، بأن استثمار تلک القوة الهائلة للشباب فی بناء المجتمع، یعنی بالنتیجة أن یحقق فرص عمل لهم فی شتى المجالات. کما أن توفیر الأموال والإمکانیات اللازمة لهم للإبداع وتنفیذ المشاریع فی المجالات التی یهتمون بها ویمتلکون الإمکانیات الفردیة الاستثنائیة والمواهب المتمیزة سوف یسهل لهم تحقیق إنجازات غیر مسبوقة والنهوض بالمجتمع.

کشفت الأمانة العامة للعتبة العلویة المقدسة، عن وضع خطة خدمیة شاملة للزائرین، وفیما أشارت إلى تفاصیل تلک الخطة، أکدت استنفار جمیع ملاکاتها لتقدیم الخدمات لزوار مرقد الإمام علی (علیه السلام)، خلال الزیارة الأربعینیة.  وقال عضو مجلس إدارة العتبة، سلیم الجصانی، لوکالة الأنباء العراقیة (واع)، إن جمیع ملاکات العتبة العلویة استنفرت لتقدیم الخدمات لزوار مرقد الامام علی (علیه السلام) خلال الزیارة الاربعینیة. 

وأضاف، أن امانة العتبة المقدسة وضعت خطة متکاملة تتناسب مع اعداد الزوار الوافدین لزیارة مرقد الامام علی (علیه السلام) التی تتضمن فتح مساحات اضافیة لاستقبال وایواء اکبر عدد من الزائرین وتزویدها بمستلزمات الراحة کمبردات الهواء وبرادات الماء والمفروشات والوسائد والاغطیة الخاصة بالزائرین. وأشار إلى، أنه تم فتح مساحات واسعة فی صحن فاطمة الزهراء (علیها السلام)، تتسع لأکثر من 10,000 زائر فی کل طابق، فضلا عن توفیر اماکن جدیدة لاستقبال امانات الزائرین وحقائبهم. وأکد الجصانی، أن جمیع مواقع الاستراحة التابعة للعتبة جهزت بالمستلزمات الضروریة التی توفر الراحة لزوار اربعینیة الامام الحسین (علیه السلام).  فیما أوضح معاون رئیس قسم المضیف فی العتبة العلویة، أثیر التمیمی، أنه تم فتح عدة منافذ لتوزیع وجبات الطعام على الزائرین الوافدین الى النجف الاشرف وتقدیم الخدمات للزائرین المتوجهین صوب کربلاء المقدسة. ولفت إلى، أن تلک المنافذ تتمثل بقسم مضیف الزائرین ومطبخ المقداد المرکزی، بالإضافة الى موقع مالک الاشتر الذی یقع قرب مرأب الطوابق وموقع عمار بن یاسر فی مدخل مدینة النجف قرب مجسمات ثورة العشرین وموقع استراحة المرتضى قرب عمود 96 على طریق النجف – کربلاء.

تُشارک سلطنة عُمان ممثلةً فی وزارة التربیة والتعلیم دول العالم الاحتفال بالیوم العالمی لمحو الأمیة، والذی صادف یوم الثامن من سبتمبر  الجاری، ویأتی هذا العام تحت شعار "تغییر هیاکل التعلّم لمحو الأمیة"، وهی المساحات المدرسیة والمواد التعلیمیة والأنشطة المطلوبة لتسهیل إنشاء البیئة التعلیمیة الملائمة.  

وتعمل وزارة التربیة والتعلیم فی سلطنة عُمان -ممثلةً فی المدیریة العامة للتربیة الخاصة والتعلیم المستمر- على عددٍ من المشاریع التی تتعلق بمحو الأمیة، مستعینةً بخبراتها المحلیة وبأفضل الممارسات الدولیة المتناسبة مع البیئة المحلیة، کما تعمل الوزارة على استخدام التقنیات والتطبیقات الإلکترونیة الحدیثة فی عملیة التعلم عن بُعد فی مجال محو الأمیّة وتعلیم الکبار، وتفعیل نظام الاتصال المرئی فی تنفیذ حلقات العمل التدریبیة والملتقیات للمختصین فی هذا المجال، والاستعانة بقناة "مورد التعلیمیة" فی الیوتیوب لمتابعة الدراسة فی صفوف 

تعلیم الکبار.

هذا وتواصل سلطنة عُمان جهودها المستمرة لتحقیق الخفضِ والقضاء على الأمیة، حیث تُشیر الإحصاءات إلى انخفاض معدلات الأمیة لتُصبح (2.7 %) فی الفئة العمریة من 15 سنة فأکثر، وفق بیانات التعداد الإلکترونی للسکان والمساکن والمنشآت لعام 2021م الصادرة من المرکز الوطنی للإحصاء والمعلومات، وانخفضت نسبة الأمّیّة فی الفئة العمریّة ما بین (15 - 44) إلى (0,46 %) مقارنةً بنسبة (2.2 %) فی عام 2015م.

أعلن المتحدث باسم لجنة الاربعین فی محافظة سیستان وبلوجستان (جنوب شرق)، ان 15 الفا و126 زائرا باکستانیا، دخلوا البلاد عبر منفذی میرجاوة وریمدان (جنوبی المحافظة) خلال الشهر الماضی، مرورا الى کربلاء المقدسة للمشارکة فی ملیونیة اربعین ذکرى استشهاد الامام الحسین (علیه السلام) وانصاره الاوفیاء.

واوضح "جواد قنبری" لمراسل ارنا ان هؤلاء الزوار قدموا الى الاراضی الایرانیة بواسطة الحافلات، وان الجهات المختلفة بما فیها الوحدات الشعبیة فی محافظة سیستان وبلوجستان، بادرت الى توفیر کافة الوسائل والامکانیات الضروریة لهم. 

واکد المسؤول فی لجنة الاربعین المرکزیة، على استعداد محافظة سیستان وبلوجستان لاستقبال الزوار القادمین من جنوب شرق البلاد عبر منفذی میرجاوة وریمدان؛ لافتا الى الاستعدادات وتعزیز البنى التحتیة اللازمة قبل اشهر عدیدة لهذا الغرض.