أعلنت "جمعیة أسفار للثقافة والفنون والإعلام"، فی بیانٍ نشرته عبر موقعها الإلکترونی، أنَّ لجنة الفرز الأولى بدأت عملیة فرز النصوص الأدبیة، المُقدّمة من أجل المشارکة فی الدورة الثانیة من "جائزة سلیمانی العالمیة للأدب المقاوم"، ضمن الفئات المعلن عنها سابقاً، وهی الروایة، القصة القصیرة، القصیدة العمودیة، وسیناریو الفیلم القصیر. 

وتسلّمت الجمعیة مع انتهاء مهلة المشارکة، منتصف لیل 31 آب/أغسطس الماضی، مئات المشارکات التی وصلت من دول عربیة وأجنبیة. وبحسب الشروط العامة والخاصة بکل فئة من فئات الجائزة، والتی تضمّنها إعلان الجائزة، یتمّ فرز هذه النصوص تمهیداً لإرسالها إلى لجان التحکیم، المؤلَّفة من مجموعة من کبار النُّقّاد العرب، الذین ستُعلَن أسماؤهم فی الحفل الختامی، المقرّر إقامته مطلع العام المقبل، على أن یسبقه إعلان القوائم القصیرة منتصف شهر تشرین الثانی/نوفمبر المقبل. 

وشهدت هذه الدورة إضافة "جائزة سیناریو الفیلم القصیر"، بعد اقتصار الدورة الأولى على الروایة والقصة القصیرة والقصیدة العمودیة، والتی ذهبت المراکز الأولى فیها تباعاً إلى کلٍّ من الروائی الراحل نصری حجازی، والقاصّ الزمیل فی موقع "المیادین" محمد مهدی عیسى، والشاعر فاروق شویخ.

 

 

أنیمیشن «لحظة اللقاء» یشرح شوق الزیارة الأربعینیة للأطفال

 

تتوافد الحشود نحو کربلاء المقدسة من جمیع أقطاب العالم، وعلى أعتاب أربعین الإمام الحسین (ع) نرى جموع الزّاحفین إلى أرض الحسین (ع) لأداءِ مراسم الزیارة الأربعینیة، ویشارک فی هذه المسیرة العالمیة مختلف الفئات العلمیة والثقافیة وغیرها، وکلهم ینادون یا حسین (ع) لبیک یا حسین (ع).. ومن هذه الفئات المشارکة الذین یزحفون نحو مرقد الإمام الحسین (ع)، هم فنانوا المسرح، الذین یقومون بأداء عرض مسرحیات دینیة فی طریق النجف الى کربلاء المقدسة، ویُقام مؤتمر "المسرح الشعبی لمشّایة الأربعین" الدولی منذ حوالى ست سنوات فی کل عام، ومن الغد ستبدأ عروض هذا المؤتمر بنسخته السادسة، وقبل أیام عقد المؤتمر الصحفی لإقامة هذا المؤتمر الدولی، حیث شارک فیه عدد من مسؤولی إقامة المؤتمر، ومنهم المخرج المسرحی المخضرم وممثل دور "لاوی" فی مسلسل "النبی یوسف (ع)"، ومدیر مرکز الفنون المسرحیة فی الحوزة الفنیة، "کوروش زارعی"، الذی قال فی المؤتمر الصحفی: نحاول إصدار وثائق وکتیبات عن نشاط هذا المؤتمر، و بطریقة ما، یربط الفنانون المدعوون أنفسهم ببحر الأربعین الحسینی اللامتناهی فی هذا المؤتمر.

فبهذه المناسبة أجرینا حواراً معه وسألناه حول اقامة هذا المؤتمر والمسرحیات التی یتم عرضها خلال الأیام القادمة فی طریق النجف الى کربلاء، وفیما یلی نص الحوار: 

نذر ثقافی

وأشار إلى أن أیا من الفنانین لم یأخذ راتباً فی هذا المؤتمر الدولی، وهذا المؤتمر نذر ثقافی، ولهذا السبب یرحب به فنانو المسرح الدینی فی ایران کثیراً، وینتظر العدید من الفنانین القدوم إلى هذا المؤتمر وأداء أعمالهم، لکن قدرتنا محدودة. 

وأضاف: فی هذا العام سنعقد مؤتمر "المسرح الشعبی لمشّایة الأربعین" الدولی السادس تحت عنوان "روایة الرواة"، وفی هذا العام، اتسع نطاق عملنا، وفی السنوات القادمة، سنقوم أیضاً بإضافة أقسام مختلفة من الفنون الدینیة فی هذا المؤتمر. 

بدایة  عرض المسرحیات

وعندما سألنا "زارعی" عن بدایة إقامة هذا المؤتمر والفرق المسرحیة المشارکة فیه، قال: فی عام 2016، عندما أصبحت مدیراً لمرکز فنون المسرحیة فی الحوزة الفنیة للثورة الإسلامیة، طرحنا خطة وفکرة تحولت فیما بعد إلى المؤتمر الدولی للمسرح الشعبی لمشّایة الأربعین، وقلنا إنه لأمر مؤسف أن هناک الکثیر من الزوار، أی ما یقرب من 20 ملیون زائر، ولا یتم تنظیم أی حدث ثقافی وفنی فیه، فی حین طریق النجف الى کربلاء فی الزیارة الأربعینیة مکان جید للغایة حیث یمکننا التأثیر على الزوار. یمکننا أن نطرح أحداث عاشوراء وکربلاء ومحور المقاومة بین الشعب المسلم، ویمکننا تقریب قلوب المسلمین والشیعة من أبی عبد الله (ع) ومن بعضهم البعض فی هذا الطریق ومن خلال أعمالنا الفنیة.

ونرید أن ننقل رسالة عاشوراء والرؤیة الدینیة والمسرح الدینی وثقافة المسرح الدینی إلى الآخرین فی جمیع أنحاء العالم، لذلک بدأنا هذه العملیة فی السنة الأولى مع 50 إلى 60 شخصاً ، ومنذ السنة الثالثة وبعد ذلک ،التحق بنا فنانون آخرون عندما رأوا هذا العمل أصبحوا مهتمین بالمشارکة فی هذا المؤتمر الدولی.

وفی الحقیقة، یمکن القول أن هذه الحرکة هی حرکة أو نذر ثقافی للشعب الایرانی وفنانی المسرح الدینی فی جمهوریة إیران الاسلامیة، ویحضر فنانو المسرح الدینی الإیرانی کل عام فی هذا الحدث العالمی خلال ایام الزیارة الأربعینیة لأداء هذه الشعیرة المهمة.

تقدیم العروض المسرحیة فی العراق

وفی هذه الحرکة ندخل الاراضی العراقیة من حدود "شلمجة" الیوم الخمیس 8 أیلول / سبتمبر، ونبدأ عرض المسرحیات من یوم غد الجمعة الموافق 9 أیلول/سبتمبر، وسنؤدی عروضنا فی النجف لمدة یومین، فی مرقد أمیر المؤمنین (ع)، ومسجد السهلة، ومسجد الکوفة، ومرقد الشهید أبو مهدی المهندس.

بعد ذلک لدینا 4 أیام من العروض على طریق النجف الى کربلاء، وهی فی الأعمدة 161 و 202 و 455 و 887 و 1066، و ستکون العروض أمام المواکب، وتم إعداد حقل وساحة خاصة لأدائنا فی  العمود 161 أمام موکب "العقیلة زینب (س)". ثم نذهب الى کربلاء المقدسة ولدینا عروض فی المکتبة المرکزیة فی کربلاء المقدسة لمدة یومین، کما أنه سیکون لدینا عروض أخرى فی الکاظمین وسامراء وتستمر هذه العروض المسرحیة الشعبیة حتى نهایة الأربعین.

وتبدأ العروض فی الفترة بعد الظهر حوالى الساعة 6-7 مساءً عندما یبرد الطقس (قبل صلاة المغرب والعشاء) وتستمر بعد صلاة المغرب والعشاء حتى الساعة حوالى 11-12 لیلاً.

أقسام العروض المسرحیة

وفیما یتعلق بأنواع المسرحیات التی یتم عرضها قال "زارعی": هذه العروض تشمل: قراءة التعزیة بالعربیة، والفارسیة، واللغة الترکیة، وکذلک مسرح الشارع، ونقّالی، وبرده خوانی، وقراءة المقتل، وغیرها التی هی من أنواع المسرحیات الدینیة الإیرانیة التقلیدیة.

هذه هی الأنماط والأنواع المختلفة من العروض الإیرانیة التی یتم تقدیمها فی هذا المؤتمر الدولی لمسرح الاربعینیة، وفی السنوات الأخیرة ، کانت أعمالنا العربیة وتعازینا العربیة مؤثرة للغایة على شعب العراق والشعوب العربیة التی تأتی من مختلف البلدان على طریق کربلاء المقدسة. 

وبعض عروضنا تشهد اقبالا واسعا من قبل الزوار، والاستقبال والتواصل جید جدا والاخلاص الذی یؤسسه رجال العراق وشعوب الدول العربیة مع اعمالنا یستحق الثناء ویجب ان تکون هناک وترى کیف تستقبل الناس هذه العروض بشکل جید للغایة ویکون لدیهم علاقة روحیة وقلبیة مع عروضنا.

  من أجل أداء هذه العروض فی هذا العام بشکل جید ، هناک مشارکة من مختلف المحافظات والمدن الإیرانیة، وقاموا بتقدیم عروضهم وبعد مراجعة الأعمال اخترنا بعضها للمشارکة فی هذا المؤتمر. ویشارک فی هذه الرحلة حوالی 200 فنان من 25 محافظة ایرانیة ، وتشمل العروض تعزیة باللغات العربیة والفارسیة والترکیة، ومسرح الدمى للأطفال، وتشمل هذه العروض أداء مسرحیات مختلفة منها: استشهاد الإمام الحسین (ع)،  استشهاد العباس (ع)، والسید قاسم (ع)، واستشهاد السیدة رقیة (س)، وعاشوراء، وبلاط یزید وغیرها.

هذا العام لا یوجد سوى فنانین إیرانیین، لکن هناک جهد لتقدیم العروض بحضور ومشارکة فنانین عراقیین، وغیرهم من المسلمین الشیعة والدول الشیعیة فی السنوات القادمة لیکون مؤتمراً دولیاً عالمیاً، ویمکننا أداء شعائرنا أمام المشارکین فی الزیارة الأربعینیة بفنوننا ومسرحنا الدینی.

یصف نفسه بالعصامی الذی طور موهبته الفنیة بالمطالعة الفنیة والعمل والمثابرة، هکذا یُعرِّف الفنان الجزائری شمس الدین بلعربی عن نفسه. ففی عمر الخامسة عثر بالصدفة على صفحات جرائد ملقاة على الأرض حینما کان یرعى غنم الأسرة، شدته صور النجوم، فأعاد رسمها بعود خشبی على الرمال، لتأخذ بیده الأیام متخصصاً فی رسم ملصقات الأفلام العالمیة بالطریقة التقلیدیة، ومع ذلک فإن لفلسطین وغزة نصیبا من لوحاته فی الوسط الفنی.  شمس الدین (35 عاماً) من موالید مدینة مستغانم بلدیة عین تادلس غرب الجزائر، مصنف أنه آخر فنان عربی وإفریقی متخصص فی هذا المجال. عندما بلغ سن السادسة انتقل إلى المدینة، والتحق بالمدرسة، وحینها بدأ المعلمون یکتشفون موهبته، وقد لاحظوا تأثیر البیئة الرعویة وانعکاسها على أعماله الفنیة، لأن الطبیعة لها وقع خاص على لوحاته.

یقول بلعربی: "یمکن أن أصف نفسی بالعصامی، لم أتمکن من إکمال تعلیمی فی المدرسة بسبب الوضع المادی لعائلتی، ولکنی استطعت أن أطور قدراتی الفنیة بمطالعة الکتب الفنیة والعمل والمثابرة، فأنا أرسم یومیاً عدة ساعات، واستطعت أن أکتسب التجربة بفعل الممارسة، کما أننی أبحث دائماً فی المواقع الفنیة الإلکترونیة". 

ویسرد: "فی عید میلادی فاجأتنی زوجة عمی الألمانیة وأهدتنی کتاب رسم، وهذا شجعنی کثیراً، وبدأت أولی الأهمیة لمادة الرسم أکثر من الریاضیات والفیزیاء، ولکونی من عائلة فقیرة اضطررت إلى ترک المدرسة والخروج إلى الشارع لامتهان الرسم حرفة، مثل تزیین المحلات التجاریة والدیکور، وصدمت بأن الشارع قاسٍ جداً، تعرضت للاستغلال من بعض الناس الذین امتصوا طاقتی الفنیة".  یضیف: "کنت أعمل تحت أشعة الشمس الحارقة، وأحمل السلالم الحدیدیة وأنا ضعیف الجسد، إذ إن الشمس کانت تسخن السلالم فأحملها فتسبب لی حروقاً فی یدی". لکن الشارع لم یخلُ من الطیبین، کما یقول بلعربی، فقد کنت ألتقی بأناس قدموا لی ید المساعدة، وعندما أمر بجانب قاعات السینما أشاهد الصور الضخمة لنجوم السینما عند أبواب القاعة، وعند عودتی إلى البیت أرسم کل ما شاهدته على أوراق الرسم. یعیش بلعربی فی بیت مهترئ، یبللهم المطر شتاء فیتلف له الکثیر من رسوماته التی کان یفکر إرسالها إلى الخارج. استطاع إرسال بعضها إلى شرکات إنتاج سینمائیة بواسطة البرید. مرت سنوات ولم یصل إلیه أی رد".

 بلعربی وفلسطین

 وعن حضور فلسطین فی رسوماته یوضح أنه ترعرع على حب القضیة الفلسطینیة، فمنذ طفولته یحب القدس فرسم الکثیر من لوحاته عن فلسطین وآخرها (ورود غزة) التی عدها تکریما للأطفال الذین راحوا ضحیة العدوان الإسرائیلی الأخیر على القطاع، کما رسم جداریة تکریمیة للشهیدة شیرین أبو عاقلة، وغیرها من الجداریات فی شوارع الجزائر. ویشیر بلعربی إلى وجود علاقة قدیمة بین الجزائر وفلسطین منذ أن بنى الجزائریون الذین حاربوا مع صلاح الدین الأیوبی باب المغاربة نسبة للمغرب العربی الکبیر، وأیضا الشهداء الذین استشهدوا على أرض فلسطین فی الحروب العربیة ضد الکیان الإسرائیلی.  

ویرى أن للفنان الجزائری دورا فی مواجهة التطبیع وحشد الرأی العام تجاه القضیة، وخاصة بعد تطبیع العدید من البلاد العربیة مع الاحتلال، فکثیر من فنانی الجزائر عبروا عن سخطهم على الدول المطبعة مع الاحتلال. وتحدث بلعربی عن تجربته فی الولایات المتحدة الأمریکیة، فقد نشرت رسوماته عن فلسطین، وکشفت الکثیر من جرائم الاحتلال.  وقد شارک فی الکثیر من المهرجانات الوطنیة والعربیة والعالمیة فی مصر ولبنان وترکیا وسویسرا وأمریکا، وتم تکریمه بصفته ضیف شرف فی المهرجان العالمی للفیلم الشرقی بجنیف بسویسرا، وصنفته مجلة مؤثرون الأمریکیة الشهیرة عام 2020 أنه شخصیة مؤثرة. ویحلم بلعربی أن یزور مدینة القدس، ویرسم تفاصیلها وهی محررة، ویتجول فی کل ربوع فلسطین حرة مستقلة.